El domingo anterior, nos introducimos a la idea de que como pecadores necesitamos un mediador entre Dios y nosotros los pecadores. Este domingo, nos corresponde ver por qué sólo Jesucristo puede ser este mediador.
Domingo 6
Pregunta 16. ¿Por qué tiene que ser verdadero hombre y perfectamente justo? Porque la justicia de Dios requiere [1] que la misma naturaleza humana que ha pecado debe hacer satisfacción por el pecado. Pero uno que es pecador no puede satisfacer por otros [2].
[1] Rom: 5:15.
[2] Isa. 53:3–5.
Pregunta 17. ¿Por qué tiene que ser también verdadero Dios? Para que por el poder de Su Divinidad pueda llevar en su humanidad la carga de la ira de Dios [1], y así obtener [2] y restaurar en nosotros la justicia y la vida[3].
[1] Isa. 53:8; Hch. 2:24.
[2] Jn. 3:16; Hch. 20:28.
[3] 1 Jn. 1:2.
Pregunta 18. Pero, ¿quién es ahora ese Mediador, que en una persona es verdadero Dios y también verdadero hombre, y perfectamente justo? Nuestro Señor Jesucristo [1], quien nos ha sido dado gratuitamente para una completa redención y justificación [2].
[1] Mat. 1:23; 1 Tim. 3:16; Lc. 2:11.
[2] 1 Cor. 1:30; Hch. 4:12.
Pregunta 19. ¿De dónde sabes esto? Del Santo Evangelio, que Dios mismo reveló primero en el Paraíso [1], después lo proclamó por los santos patriarcas y profetas [2], y lo anunció de antemano por los sacrificios y otras ceremonias de la Ley [3], y finalmente lo cumplió por Su bien amado Hijo [4].
[1] Gén. 3:15.
[2] Gén. 22:18; 49:10–11; Rom.1:2; Heb. 1:1; Hch. 3:22–24; 10:43.
[3] Jn. 5:46. Heb. 10:7.
[4]Rom. 10:4; Gál. 4:4–5; Heb. 10:1
Las preguntas de este día, tratan sobre el Dios misericordioso y justo que es compasivo, que ve el quebrantamiento de todos nosotros, las cicatrices y heridas que nos hemos infligido a nosotros mismos y a los demás por el pecado que está arraigado en nuestro corazón. Dios se encarga de sanar el quebrantamiento, de soportar el peso del dolor que nos infligimos unos a otros, de hacerlo como un ser humano compasivo, que se hace como uno de nosotros, conociendo y experimentando el quebrantamiento humano, el mal y destrucción que libramos. Pero siendo Dios, este ser humano único, Jesús el Cristo, es capaz de soportar el dolor, el peso, la carga que lo inunda todo, y ver el pecado como lo que es, el poder arruinado del pecado y librar una guerra contra el pecado y sus efectos. Pero no es solo el pecado en sí de lo que Dios se ocupa. Son las mismas personas en las que habita el pecado. Tú. Yo. Nos. Dios nos atrae al corazón de Dios, restaurándonos “la justicia y la vida”. Estas noticias siempre han sido buenas, aunque no las reconocemos todo el tiempo. De hecho, a lo largo de la historia, desde la época del jardín del Edén hasta los modernos en el siglo XXI y más allá, no lo reconocemos o no lo aceptamos. Muchos pretendemos que estamos bien delante de Dios y que no necesitamos de nadie, que siendo buenas personas y evitando problemas no estamos bajo el yugo del pecado. Grave error.
El apóstol Pablo nos señala que todos hemos pecado y no sólo eso sino que también estamos destituidos de la gloria de Dios. No hay nada bueno en nosotros, no hay mérito alguno. Pero en medio de este terrible escenario, brilla la luz gloriosa del evangelio que nos dice que hay Alguien, quien es verdaderamente como uno de nosotros en carne y hueso, pero que también es verdaderamente Dios. Jesús el Mesías. Las Escrituras testifican de ello. Zacharias Ursinus, en su exposición del Catecismo de Heidelberg, escribe:
“Primero, que él es Dios. “El Verbo era Dios”. “Todas las cosas por él fueron hechas”. “La Iglesia de Dios, que compró con su propia sangre”. “Quien fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad”. “Hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno”. (Juan 1: 1. Hechos 20:28. Rom. 1: 4. 1 Juan 5: 7.) A estas declaraciones de las Escrituras, podemos agregar aquellas que atribuyen a Cristo la adoración divina, la invocación, el oír la oración y tales obras como son peculiares de Dios solamente. Aquellos pasajes que atribuyen a Cristo el nombre de Jehová, también son relevantes. (Jer. 23: 6. Zac. 2:10. Mal. 3: 1.) Lo mismo puede decirse de manera similar de aquellas declaraciones de las Escrituras que se refieren a Cristo, las cosas que se hablan de Jehová en el Antiguo Testamento. (Isaías 9: 6. Juan 12:40, etc.)
2. Que es hombre. La humanidad de Cristo está probada por aquellas declaraciones de la Escritura que afirman que él era hombre, el Hijo del hombre, el hijo de David, el hijo de Abraham, etc. (1 Tim. 2: 5. Mat. 1: 1; 9: 6; 16:13.) Además, los que declaran que fue hecho de la simiente de David según la carne, que tenía un cuerpo de carne, y vino en la carne. (Rom. 1: 3. Col. 1:22. 1 Juan 4: 2.) Lo mismo también es probado por aquellos pasajes que atribuyen a Cristo cosas propias del hombre; como crecer, comer, beber, fatigarse, descansar, circuncidarse, bautizarse, llorar, regocijarse, etc.
Que estas dos naturalezas en Cristo constituyen una sola persona. Esas declaraciones de la Escritura están aquí en el punto, que atribuyen, a través de la comunicación de propiedades, a la persona de Cristo, aquellas cosas que son peculiares de la naturaleza divina o humana. “El Verbo se hizo carne”. “Participó de carne y sangre”. “Antes que Abraham fuera, yo soy”. “Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”. “Dios nos ha hablado en estos últimos días por su Hijo, por quien también hizo el mundo”. “Jesucristo ha venido en carne”. “Quien es sobre todo, Dios bendito por los siglos”. “Si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la Gloria”. (Juan 1:14. Heb. 2:14. Juan 8:38. Mat. 28:20. Heb. 1: 1, 2. 1 Juan 4: 3. Rom. 9: 6. 1 Cor. 2: 8.)”
Ciertamente, Jesús es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre por lo cual podemos estar confiados que es un perfecto mediador. Esta es la buena nueva, que Jesús el Mesías es nuestro único mediador.