Una alerta a los inconversos por Joseph Alleine

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Introducción

Una sincera invitación a los pecadores para que se vuelvan a Dios.
 

Amado, con mucho gusto me reconozco como un deudor, y me preocupa, ya que sería un buen administrador de la familia de Dios, dar a cada uno su porción. Pero el médico está más preocupado por aquellos pacientes cuyo caso es más dudoso y peligroso; y la pena del padre se vuelve especialmente hacia su hijo moribundo. De modo que las almas inconversas exigen una sincera compasión y una diligencia rápida para arrebatar los tizones del fuego (Judas 23). Por lo tanto, es para ellos que primero me dirijo en estas páginas.

¿Pero de dónde sacaré mi argumento? ¿Con qué los ganaré? ¡Oh, si lo supiera! Les escribiría con lágrimas, lloraría cada argumento, vaciaría mis venas por tinta, les pediría de rodillas. ¡Oh, cuán agradecido debería estar si prevalecieran para arrepentirse y volverse!

¡Cuánto tiempo he trabajado por ustedes! ¡Con qué frecuencia te habría reunido! Esto es por lo que he orado y estudiado durante estos muchos años, para que pueda llevarlos a Dios. ¡Oh, que ahora pueda hacerlo! ¿Escucharán mis ruegos?

Pero, Señor, cuán insuficiente soy para este trabajo. Por desgracia, ¿con qué perforaré las escamas de Leviatán o hacer que el corazón tan duro como la piedra de molino pueda sentir? ¿Debo ir a hablar a la tumba y esperar que los muertos me obedezcan y salgan? ¿Debo hacer una oración a las rocas, o declamar a las montañas, y pensar en moverlas con argumentos? ¿Debo hacer que los ciegos vean? Desde el comienzo del mundo no se escuchó que un hombre abrió los ojos de los ciegos (Juan 9:32). Pero, oh Señor, tu puedes perforar el corazón del pecador. Solo puedo tenzar el arco ciegamente, pero tú puedes dirigir la flecha entre las articulaciones de la armadura. Mata el pecado y salva el alma del pecador que pone sus ojos en estas páginas.

No hay entrada al cielo sino es por el estrecho paso del segundo nacimiento; sin santidad nunca verás a Dios (Hebreos 12:14). Por lo tanto, entrégate al Señor ahora. Prepárense para buscarlo ahora. Concede al Señor Jesús en tu corazón y ponlo en tu casa. Besa al Hijo (Salmo 2:12) y abraza las ofertas de misericordia; toca su cetro y vive; ¿Por qué morirás? No ruego por mí mismo, sino por lo que te haría feliz: este es el premio por el que me postulo. El deseo y la oración de mi alma por ti, es que seas salvo (Rom 10:1).

Te suplico que permitas una sencillez y libertad amigables contigo en tu más profunda preocupación. No estoy interpretando al orador para hacer un discurso aprendido, ni vestir mis palabras con elocuencia para complacerte. Estas líneas tienen una misión importante, para convencer, convertir y salvarlo. No estoy cebando mi anzuelo con retórica, ni pescando tus aplausos, sino tu alma. Mi trabajo no es complacerte, sino salvarte; tampoco es asunto mío tus fantasías, sino tu corazón. Si no tengo tu corazón, no tengo nada. Si complaciera tus oídos, cantaría otra canción. 

Entonces podría contarte una historia más suave; haría almohadas para ti y hablaría de paz, porque ¿cómo puede Acab amar a este Micaías, que siempre profetiza el mal con respecto a él? (1 Reyes 22: 8). Pero, ¿cuánto mejor son las heridas de un amigo que los discursos justos de la ramera, que adula con los labios, hasta que los dardos atraviesan el corazón? (Prov. 7: 21-23 y Prov. 6:26). Si tuviera que calmar a un bebé que lloraba, podría cantarle para llevarlo a un humor más feliz o mecerlo para dormir; pero cuando el niño cae al fuego, el padre toma otro curso; no intentará calmarlo con una canción o un juego. Sé que, si no tenemos éxito contigo, estás perdido; Si no podemos lograr que te levantes y escapes, perecerán para siempre. ¡Sin conversión, no hay salvación! Debo obtener tu buena voluntad, o dejarte miserable.

Pero aquí la dificultad de mi trabajo nuevamente viene a mí. Oh Señor, escoge mis piedras del arroyo (1 Sam 17: 40,45). Vengo en el nombre del Señor Todopoderoso. Salgo, como el joven David contra Goliat, para luchar, no con carne y sangre, sino con principados y poderes, y gobernantes de las tinieblas de este mundo (Efesios 6:12). Este día deje que el Señor hiera a los filisteos, despoje al hombre fuerte de su armadura y me dé los cautivos de su mano. Señor, elige mis palabras, elige mis armas para mí; y cuando pongo mi mano en la bolsa, y saco una piedra y la arrojo, que la lleves a la marca y la hagas hundirse, no en la frente, sino en el corazón del pecador inconverso, y tumbarlo a tierra como Saulo de Tarso (Hechos 9: 4).

Algunos de ustedes no saben a qué me refiero con conversión, y en vano trataré de persuadirlos de lo que no entienden. Por lo tanto, por tu bien, te mostraré qué es la conversión.

Otros aprecian las esperanzas secretas de la misericordia, aunque continúan como están. Para ellos debo mostrar la necesidad de la conversión.

Es probable que otros se endurezcan con la vanidad de que ya están convertidos. A ellos debo mostrar las marcas de los inconversos.

Otros, porque no sienten ningún daño, no temen a ninguno, y duermen como en lo alto de un mástil. A ellos les mostraré la miseria de los inconversos.

Otros se quedan quietos, porque no ven el camino de escape. A ellos les mostraré los medios de conversión.

Y finalmente, para el estímulo de todos, cerraré con los motivos de la conversión.

Sobre el autor:

Joseph Alleine nació en abril de 1634 en una familia numerosa puritana de Devizes, Inglaterra. Cuando tenía solo once años, murió su hermano mayor, que era ministro anglicano. Entonces Joseph, que ya tenía interés en la proclamación del Evangelio, rogó a su padre que le permitiera prepararse para el ministerio para poder terminar la obra de su hermano. Después de un tiempo, pudo entrar en Lincoln College, Oxford, donde se graduó en 1653. Fue tutor en otra facultad de Oxford y dedicó mucho tiempo a predicar a los presos de la prisión municipal, a visitar a los enfermos, y a servir a los pobres. En 1655, comenzó un ministerio fructífero en Taunton. Richard Baxter describió su predicación y enseñanza como “muy conmovedora, convincente y poderosa”.

Se le expulsó del ministerio en 1662 porque se negó a aceptar los requisitos no bíblicos de la Ley de Uniformidad, que obligaba a todas las iglesias de Inglaterra a someterse a una cierta ortodoxia impuesta por la Iglesia Anglicana. Un año más tarde fue encarcelado por seguir predicando, pero aun así continuó su trabajo predicando a través de los barrotes de su celda. Fue liberado, pero un año más tarde fue a prisión de nuevo por la misma razón. No es sorprendente que en su época se le describiera como “infinita e insaciablemente ávido de conversiones de almas”.

Después de otro año de maltratos en la prisión, se le permitió regresar a su casa en Tauton. Allí, tras nueve meses de enfermedad grave, murió agotado por el trabajo duro y el sufrimiento, a la edad de tan solo treinta y cuatro años.