Viviendo para su gloria

El blog de Kenson González

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¿Qué significa que la Palabra se hizo carne?

Juan 1:14 es uno de los versos más importantes de la Biblia. Se lee: “Entonces la Palabra se hizo hombre y vino a vivir entre nosotros. Estaba lleno de amor inagotable y fidelidad. Y hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo del Padre. (NTV)”.

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¿Qué es el evangelio?

El uso de la palabra “evangelio”

En contraste con el uso en el Antiguo Testamento y la literatura griega secular y judía (“noticias de victoria” o “recompensa por un buen informe”; → 4) εὐαγγέλιον en el NT denota las noticias que conciernen a Dios o provienen de Dios. Junto con el uso irrestricto (Apocalipsis 14: 6; presupuesto en Mateo, → 5) εὐαγγέλιον es un t.t. para el mensaje acerca de Cristo (también en el absoluto τὸ εὐαγγέλιον); esto se entiende ampliamente como “buenas noticias” -a tr. sin embargo, no se ajusta a todas las ocurrencias, ya que el contenido del εὐαγγέλιον puede ser no solo “gracia”, sino también “juicio” (Rom 2:16, Apoc 14: 6f., etc.). Posiblemente a través de la influencia de las superscripciones secundarias de los Evangelios (por ejemplo, εὐαγγέλιον κατἁ ιρκον), εὐαγγέλιον se convirtió en un término para los Evangelios (Ireneo Haer. Iv.20.6; Clemente de Alejandría Strom. I.136.1).[1]

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Como un poco de sal

Mateo 5: 13a dice: “Vosotros sois la sal de la tierra”. Cristo estaba alabando y encomendando a sus discípulos. Aunque el mundo pueda insultarlos y perseguirlos, los verdaderos cristianos son una preciosa bendición para el mundo. Benjamin Keach (1640–1704) señaló: “Un poco de sal sazona mucha carne”. [1] Por lo tanto, Cristo nos da un gran estímulo aquí: aunque los cristianos sean pocos y la iglesia pequeña, comparada con el mundo malvado, las personas piadosas son preciosas , necesarias, e influyentes en un grado mucho más allá de sus números. Como dijo Keach, “Los santos de Dios y los fieles ministros del Evangelio son una gran bendición para el mundo”. [2]

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El uso del Antiguo Testamento en el evangelio según Marcos

Continuando con nuestro estudio, en el Evangelio de Marcos. Nos encontramos ahora ante un conjunto de citas veterotestamentarias que el escritor utiliza. Anteriormente vimos que lo que Marcos está narrando es el comienzo de una obra creativa de Dios, el cumplimiento de la promesa del Mesías (1:1), se establece un principio fundamental: Jesucristo es el Hijo de Dios, por lo tanto tenemos buenas noticias.

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El comienzo del cumplimiento de las Escrituras (Mr. 1:1-3)

Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.  (Marcos 1:1)

Cuando leemos los tres primeros versículos del evangelio según Marcos, muy posiblemente llegaremos a esta idea: “Las promesas hechas en el Antiguo Pacto, finalmente están llegando a su cumplimiento.” Es más, Marcos sugiere que este es el principio, el comienzo de algo creativo por parte de Dios. A diferencia de Lucas, Mateo y Juan, Marcos proporciona muy poca información sobre quién es Jesús, sus antecedentes o trasfondo personal. Pero antes de llegar a las profecías cumplidas, veamos sobre quien Marcos está escribiendo.

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