Viviendo para su gloria

El blog de Kenson González

Tag: evangelio (page 1 of 2)

George Whitefield y la importancia de la Biblia

He comenzado a leer las biografías de algunos cristianos, y de como el Señor en su amor y gracia los usó para el avance del Reino de Dios. Quiero compartir con ustedes, parte de la biografía de George Whitefield tomada del libro “The evangelistic zeal of George Whitefield“, un predicador inglés que guíado por el Señor ejerció gran influencia en Inglaterra y otros países, a quién algunos historiadores le conocen como el dirigente del primer avivamiento o despertar.

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Apostasía: Una señal previa al regreso de Cristo.

En los últimos años, hemos sido testigos de muchos eventos naturales como terremotos, huracanes, altas o muy bajas temperaturas, etc. De igual manera, hemos visto el aumento de la maldad en el mundo. Ante este cuadro, una idea surge con mucha fuerza: Cristo viene.

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¿El cristianismo históricamente ha oprimido a la mujer?

Leía a una feminista escribir que “el cristianismo históricamente ha sido un movimiento de opresión a la mujer“. Lo cual me pareció una afirmación desafiante y digna de sopesar no sólo a la luz del Evangelio sino de la historia misma.

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¿Qué significa que la Palabra se hizo carne?

Juan 1:14 es uno de los versos más importantes de la Biblia. Se lee: “Entonces la Palabra se hizo hombre y vino a vivir entre nosotros. Estaba lleno de amor inagotable y fidelidad. Y hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo del Padre. (NTV)”.

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¿Qué es el evangelio?

El uso de la palabra “evangelio”

En contraste con el uso en el Antiguo Testamento y la literatura griega secular y judía (“noticias de victoria” o “recompensa por un buen informe”; → 4) εὐαγγέλιον en el NT denota las noticias que conciernen a Dios o provienen de Dios. Junto con el uso irrestricto (Apocalipsis 14: 6; presupuesto en Mateo, → 5) εὐαγγέλιον es un t.t. para el mensaje acerca de Cristo (también en el absoluto τὸ εὐαγγέλιον); esto se entiende ampliamente como “buenas noticias” -a tr. sin embargo, no se ajusta a todas las ocurrencias, ya que el contenido del εὐαγγέλιον puede ser no solo “gracia”, sino también “juicio” (Rom 2:16, Apoc 14: 6f., etc.). Posiblemente a través de la influencia de las superscripciones secundarias de los Evangelios (por ejemplo, εὐαγγέλιον κατἁ ιρκον), εὐαγγέλιον se convirtió en un término para los Evangelios (Ireneo Haer. Iv.20.6; Clemente de Alejandría Strom. I.136.1).[1]

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