Mucho se habla sobre Satanás, dentro del cristianismo. Algunos tienen una idea bastante caricaturesca sobre este ser, otros le han dado atributos o una personalidad que no compete a lo que las Escrituras nos enseñan. Y considero que ese es el problema, que desconocemos que nos enseñan las Escrituras no sólo respecto a la identidad de este ser maligno sino también de su derrota por medio de Jesucristo. Un asunto que deberíamos recalcar no con alevosía sino con confianza en que la obra de Jesús ha sido completa.
En el libro Fallen: A Theology of Sin, escribe Sydney H. T. Page, refiriéndose a la derrota de Satanás, lo siguiente:
“La Biblia no solo afirma que Cristo venció a Satanás en la cruz; también afirma que el Diablo experimenta repetidamente la derrota en el período entre los advenimientos. La Escritura sostiene que los seguidores de Cristo tienen la capacidad de derrotar al maligno y que, de hecho, lo harán.
Romanos 16:20. De particular interés a este respecto es un breve texto cerca del final del libro de Romanos. Al concluir su carta, Pablo escribe: “Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies” (16:20). Al escribir décadas después de la crucifixión, Pablo dice que Satanás está a punto de ser vencido. Obviamente, no se refiere a la victoria que Jesús ganó sobre Satanás en la cruz. Además, no dice que el diablo será sometido por Cristo, sino por los cristianos. Los pies que aplastarán a Satanás pertenecen a los creyentes romanos.
El cuadro de Satanás siendo aplastado bajo los pies de alguien se extrae sin duda de Génesis 3:15, donde leemos en la maldición pronunciada sobre la Serpiente que la descendencia de la mujer aplastaría la cabeza de la descendencia de la Serpiente. Pablo sugiere que esta promesa se cumpliría en las victorias que los cristianos romanos lograran en sus batallas con Satanás. Presumiblemente, creía que tales victorias eran posibles solo debido a la victoria previa de Cristo, pero su énfasis en Romanos 16 no está en esa victoria en el pasado sino en las victorias que sus hermanos y hermanas en Roma disfrutarían en el presente.
Santiago 4: 7 y 1 Pedro 5: 9. Dos textos del Nuevo Testamento instan a los cristianos a resistir al diablo. En Santiago 4: 7, leemos: “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.” Esto tiene un paralelo cercano en 1 Pedro 5: 9. Después de describir al Diablo como un león rugiente, Pedro dice: “Resístanlo, permaneciendo firmes en la fe, porque saben que sus hermanos en todo el mundo están pasando por el mismo tipo de sufrimientos”.
Santiago y Pedro dan por sentado que Satanás atacará a los creyentes. La resistencia no sería necesaria si uno nunca fuera atacado. El tipo de ataque que Pedro tenía en mente consistió principalmente en persecución, con la tentación de apostasía que lo acompañaba. El contexto de Santiago sugiere que estaba pensando en la tentación de manera más amplia, pero especialmente en las tentaciones asociadas con el egoísmo y el orgullo.
El mandato de resistir al diablo implica que los creyentes podrán mantenerse firmes. De hecho, Santiago adjunta una promesa a la orden, asegurando a sus lectores que si resisten al Diablo, el Diablo huirá de ellos. La idea de que los creyentes pueden hacer huir al Diablo anima a los cristianos sitiados a enfrentar a su adversario con confianza, sabiendo que pueden y prevalecerán.
Pablo anima la misma actitud en su discusión sobre la armadura de Dios. Incluso usa la misma palabra que Santiago y Pedro usan para referirse a la resistencia, aunque esto no es obvio en nuestras traducciones. El verbo traducido “resistir” en Santiago y 1 Pedro también aparece en Efesios 6:13, pero allí se traduce “mantente firme” en la oración, “Por tanto, vístanse con toda la armadura de Dios, para que cuando el día del mal viene, es posible que pueda mantenerse firme “.
Venciendo al maligno en 1 Juan. La idea de que Satanás está siendo derrotado en la vida de los cristianos en la era actual es especialmente prominente en 1 Juan. Juan enseña que cuando las personas se vuelven creyentes, obtienen una victoria sobre el Diablo. En 1 Juan 1:14 se refiere a los jóvenes que “han vencido al maligno”. Es de suponer que él creía que esta victoria se había logrado cuando llegaron a la fe y se volvieron “de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios” (Hechos 26:18) .
Es por esa victoria inicial que los cristianos tienen motivos para creer que es posible obtener más victorias. En 1 Juan 5:18 leemos: “Sabemos que todo el que ha nacido de Dios no continúa pecando; el que nació de Dios lo mantiene a salvo, y el maligno no puede dañarlo “. Juan no está afirmando aquí que Jesús evitará que los creyentes cometan actos de pecado; de hecho, 1 Juan 1:10 dice que aquellos que afirman no tener pecado hacen que Dios sea un mentiroso. Sin embargo, él sostiene que los creyentes no están esclavizados al pecado por Satanás. Es normal que los incrédulos pequen, porque “el mundo entero está bajo el control del maligno” (5:19), pero el Diablo no controla a los seguidores de Jesús.”
En verdad, cuando obedecemos al Señor y hacemos morir el pecado en nosotros podemos tener victorias sobre el enemigo. El cristiano no debería vivir con temor, zozobra o un interés malsano en las obras de Satanás, sino que debe recordar que en Cristo es más que vencedor sobre las tinieblas.