Viviendo para su gloria

El blog de Kenson González

Jesús y los demonios

Hay varias diferencias significativas entre la historia de exorcismo muy abreviada en Mateo y la historia paralela Marcos 5: 1-21 y Lucas 8: 26-40. Luz concluye que Mateo “ha omitido tantos detalles de su fuente de Marcos que difícilmente se puede preguntar por qué en cada caso individual” (Luz, Mateo , 23).

  • Primero, la ubicación es el país de los gadarenos en lugar de los gerasenos. Este asunto se complica por las variantes textuales, los testigos alejandrinos de Mateo tienen gadarenos, la mayoría tiene gerasenos; pero eso se invierte para Marcos y Lucas.
  • En segundo lugar, hay dos hombres poseídos por demonios en lugar de uno.
  • En tercer lugar, la descripción de la fuerza del demonio es más breve y el demonio no se identifica como Legión.
  • Cuarto, los hombres identifican a Jesús como “Hijo de Dios” en lugar de “Hijo del Dios Altísimo” (Marcos 5: 7; Lucas 8:28).
  • En quinto lugar, Marcos y Lucas dicen que Jesús les dio permiso a los demonios para entrar en los cerdos, en Mateo les ordena con la palabra “Id”.
  • Finalmente, aunque los lugareños le ruegan a Jesús que se vaya de la región, Mateo omite la conversación de Jesús con el hombre anteriormente endemoniado (Marcos 5: 18-20; Lucas 8: 38-39).

¿Ocurre este milagro en “el país de los gadarenos o gerasenos? Gadara y Gerasa son dos lugares diferentes con nombres muy similares en griego, y el nombre del sitio tradicional es Gergesa. Los tres nombres aparecen en la tradición textual, aunque Gerasenes probablemente tenga razón en base a las historias paralelas en Marcos y Lucas.

La ubicación tradicional de este milagro es Gergesa, también conocida como Kursi, en el lado este del Mar de Galilea. Esta identificación data de Origenes y Eusebio, aunque Eusebio reconoce el problema de Gadara de Mateo. En el siglo VI, los cristianos construyeron una iglesia en el sitio y los monjes utilizaron varias cuevas en el acantilado. Nolland sugiere que esta identificación se hizo porque el lugar tiene acantilados cerca del Mar de Galilea.

Gadara (“aguas termales”) es un territorio al sur del río Yarmuk a unas cinco millas del mar de Galilea, pero la región puede haberse extendido hasta el mar. El pueblo moderno de Umm Qais está asociado con Gadara. Gadara formó parte de la Decápolis después de Pompeyo (63 aC) aunque fue una ciudad helenística mucho antes de esa época.

La confusión puede haber sido causada por el hecho de que Gerasa (el moderno Jerash) está a 37 millas de Galilea, las tumbas no estarían asociadas con esa ciudad y la distancia es demasiado grande para que los cerdos corran hacia el mar. En mi opinión, Kursi bien puede ser la ubicación, pero es imposible ser dogmático en este tema.

¿Por qué dice Mateo que habían dos hombres entre las tumbas? Marcos y Lucas cuentan la misma historia con un solo hombre poseído por un demonio. Existe una amplia gama de posibles soluciones a este problema.

  • Donald Hagner, por ejemplo, sugiere que el hombre extra se agregó como una referencia a la tradición judía de dos testigos ( Mateo , 1: 225).
  • Siguiendo a D.A. Carson, Mike Wilkins sugiere que Mateo tenía un conocimiento independiente del segundo hombre ( Matthew , 353; Carson, “Matthew”, 217).
  • Otros sugieren que, dado que Mateo omitió la referencia de Marcos a Legión (“porque somos muchos”), interpretó “Legión” como una referencia a más de un posesión.
  • Una sugerencia intrigante es que Mateo agregó el hombre extra para llevar el número de personas sanadas en los capítulos 8-9 a doce (Green, Matthew , 102. Citado en Davies y Allison, 2:80).
  • Rudolf Bultmann sugirió que a Mateo le gustaba duplicar las cosas ( History , 316).

Al igual que con la ubicación de este exorcismo, hay varias otras posibilidades, ¡probablemente los comentarios ofrecerán otras sugerencias!

¿Por qué están “entre los sepulcros”? Por un lado, esto puede ser simplemente el resultado de la opresión de los demonios. Sin embargo, la ubicación resalta la disposición de Jesús a entrar en áreas de impureza desde la perspectiva de los fariseos. Entra en una región gentil y entra en un cementerio para curar a dos demoníacos.

¿Son estos hombres judíos o gentiles? Jeannine K. Brown sugiere que son judíos porque Jesús centró su ministerio en las “ovejas perdidas de la casa de Israel” (Brown y Roberts, Matthew (THCNT), 90). Cuando Mateo describe a un gentil que expresa fe en Jesús, siempre contrasta con la falta de fe entre su propio pueblo (el centurión en 8: 5-13, por ejemplo).

Si se trata de hombres judíos, entonces se encuentran en un estado de máxima impureza: poseídos por demonios, viviendo entre las tumbas en una región gentil cerca de una granja de cerdos.

Tomado de https://readingacts.com/2020/10/14/jesus-and-the-demons-matthew-828-34/

1 Comment

  1. Hola, muy buen blog.

    El Mesías que es el camino, la verdad y la vida; Es más que valiente y esforzado, supera todo paradigma, cualquier dogma, ejemplo de ejemplos, Rey de reyes.

    Me parece que en estas épocas, hacen falta más personas que le imiten y sigan su ejemplo. Por que hay bastantes personas que necesitamos de su ayuda, ser ministradas, sanadas, recuperadas, liberadas, restauradas.

    Además en el mundo siguen habiendo personas y entidades en constante oposición, y aunque son diferentes, las épocas no son las mismas. Estamos en los últimos días, en tribulación que va en aumento. Muy cerca de la llegada del nuevo orden mundial, de la guerra, (la cual ya existe de manera silenciosa) pero que se agudizará, llegando a niveles más peligrosos, en el ámbito espiritual y mundial.

    Por lo que se necesita de un grupo de personas que formen una resistencia; los discipulos del Mesías llegaron a convertirse en apóstoles, y aunque en la actualidad, no son iguales que en los días del Redentor, pueden haber algunos que sigan su ejemplo y formen una coalición, viajen a las naciones y prediquen de las buenas nuevas.

    Preparemosnos, estudiemos, entrenemos, pongamosnos en resguardo, guarentena, sigamos las medidas de seguridad, protocolos espirituales, incluyendo los de liberación, los cuales necesitan prevalecer, actualizarse, fortalecerse.

    Pido sus oraciones e intecesión.

    Shalom!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *