En la época patrística, el evangelio según Marcos fue opacado por el evangelio según Mateo. Fue en el siglo quinto que Víctor de Antioquía contempló la ausencia de comentarios sobre el Evangelio según Marcos. Para suplir tal necesidad, Victor de Antioquía hizo una compilación de escritos exegéticos antiguos, de personajes como Orígenes, Crisóstomo y Cirilo de Alejandría, quienes habían comentado de manera incidental sobre el evangelio según Marcos, en sus exposiciones de Mateo, Lucas y Juan.

La escasez de comentarios antiguos, se debía a que antiguamente se decía que Marcos era sólo un resumen del evangelio según Mateo.

Fragmento antiguo del evangelio según Marcos

Fue hasta en el siglo XIX que esto fue desafiado, el criticismo literario empezó a destacar entre los estudiosos del Nuevo Testamento, por lo cual, se comenzaron a hacer estudios literarios sobre las Escrituras, los cuales generaron interesantes debates. Una de las ideas obtenidas por el criticismo literario fue que el evangelio según Marcos, es el evangelio más antiguo.

Conozcamos a continuación, alguna información general sobre el Evangelio según Marcos:

Autor

A diferencia de las cartas del Nuevo Testamento, los Evangelios no nombran a sus autores. En cuanto a la autoría del evangelio según Marcos, se sostiene que fue Juan Marcos, el autor de dicho evangelio. La evidencia en cuanto a esto, expresa Robert Stein, podría dividirse en dos tipos: la evidencia externa (la tradición) y la evidencia interna (lo que podemos aprender sobre el autor desde el propio texto de Marcos).

La evidencia de la tradición, que apoya la autoría marcana podría describirse como antigua, universal y extensa. La más antigua e importante evidencia externa, consiste en el testimonio de Papías(a) (140 d. C), el cual lo encontramos en Eusebio, Hist. Ecl. iii. 39

“Y el anciano dijo esto también: Marcos, habiendo pasado a ser el intérprete de Pedro, escribió exactamente todo lo que recordaba, sin embargo no registrándolo en el orden que había sido hecho por Cristo. Porque él ni oyó al Señor ni le siguió; pero después, como he dicho, (ayudó) a Pedro, el cual adaptó sus instrucciones a las necesidades (de sus oyentes), pero no tenía intención de dar un relato conexo de las palabras del Señor. Así que Marcos no hizo distinción cuando escribió algunas cosas tal como las recordaba; porque en lo que tenía interés, era en no omitir nada de lo que había oído, y en no consignar ninguna afirmación falsa en ello.”

Otros padres de la iglesia(b), tales como Justino Martir (150 d. C), Ireneo (185 d. C) y Clemente de Alejandría (195 d. C), afirmaron y adjudicaron la autoría del evangelio a Marcos.

Lugar de escritura y destinatarios

Generalmente se sostiene que el lugar de escritura y destino del evangelio según Marcos fue en Italia, más específicamente en Roma. La única excepción a esta idea fue Crisóstomo (d. C. 407) que optó por Egipto. Sin embargo, su opinión probablemente representa un malentendido de la tradición de que Marcos alguna vez fue obispo de Alejandría. Varios datos parecen apoyar una configuración romana.

Por el contenido del evangelio, parece ser que el autor se enfoca particularmente en creyentes gentiles. Cabe notar que cuando emplea términos arameos, el autor los traduce para sus lectores, de igual manera, el escritor a menudo explica las costumbres judías.

Fecha

En cuanto a la fecha del evangelio según Marcos, ha existido mucha controversia. Inicialmente, la tradición que circuló en la iglesia primitiva data de la escritura del Evangelio de Marcos, poco antes o poco después de la muerte de Pedro en 64 o 65 d. C. Aunque algunos académicos consideran que pudo escribirse más tarde.

Pero como argumenta, James R. Edwards, las evidencias podrían indicar una composición del Evangelio de Marcos en Roma entre el gran incendio en 64d. C., y el asedio y destrucción de Jerusalén por Tito en el año 70 d. C., es decir, alrededor del año 65 d. C.

Estos datos generales acerca del evangelio según Marcos, nos permitirán leer con un poco más de claridad.

La próxima entrega del estudio sobre el evangelio según Marcos, será el día 8 de Enero de 2019.

Notas:

(a) Papías, según la tradición discípulo del apóstol Juan y obispo de Hierápolis en Frigia, nació probablemente entre los años 50 y 60 d. C. y murió como mártir un poco después de mediados del siglo segundo.

(b) Los Padres de la Iglesia (o simplemente los Padres) son un grupo de pastores, teólogos y escritores eclesiásticos cristianos, obispos en su mayoría, que van desde el siglo I hasta el siglo VIII, y cuyo conjunto de doctrina es considerado testimonio de la fe y de la ortodoxia en el cristianismo. Para el protestantismo, los escritos emanados de la patrística son eminentemente testimoniales, corroborativos en la medida en que se sometan a una sólida exégesis de la Biblia.

Bibliografía

Stein, R. H. (2008). Baker Exegetical Commentary on the New Testament: Mark (1). Grand Rapids, MI: Baker Academic. Edwards, J.

R. (2002). The Gospel according to Mark. The Pillar New Testament commentary (11). Grand Rapids, Mich;  Leicester, England: Eerdmans.