Las ideas tienen consecuencias. La idea de que el Concilio de Nicea (325 d.C.), bajo la autoridad del emperador romano Constantino, estableció el canon bíblico cristiano intenta mostrar cómo la Biblia se originó a partir de la conspiración y el juego de poder por parte de unos pocos obispos de élite. Que esta idea persiste actualmente, puede demostrarse no solo a través del Código Da Vinci de Dan Brown sino también en diferentes redes sociales.

El origen del mito del concilio.

La fuente de esta idea aparece en un manuscrito griego de finales del siglo IX, ahora llamado Synodicon Vetus , que se presenta como un epítome de las decisiones de los consejos griegos hasta ese momento. Este MS fue traído de Morea en el siglo XVI por Andreas Darmasius y fue comprado, editado y publicado por John Pappus en 1601 en Estrasburgo. Doy la traducción al inglés de la sección correspondiente de la fuente, vinculada anteriormente:
El concilio puso de manifiesto los libros canónicos y apócrifos de la siguiente manera: colocándoles al lado de la mesa divina en la casa de Dios, oraron, rogando al Señor que los libros divinamente inspirados pudieran encontrarse sobre la mesa, y los espurios debajo de ella. Y así sucedió.
Según la fuente, la iglesia tiene su canon debido a un milagro que ocurrió en el Concilio de Nicea en el que el Señor hizo que los libros canónicos permanecieran sobre la mesa y los apócrifos o espurios se encontraban debajo de ella. A partir de la edición de Pappus del Synodicon Vetus , esta cita circuló y fue citada (a veces incluso viniendo del propio Pappus, ¡no del MS griego que editó!), Y finalmente se abrió paso en la obra de pensadores prominentes como Voltaire (1694–1778 ) En el volumen 3 de su Diccionario filosófico (traducción al inglés aquí ) bajo Concilio (sección I), dice:

Fue por un expediente casi similar, que los padres del mismo concilio distinguieron lo auténtico de los libros apócrifos de las Escrituras. Habiéndolos colocado por completo sobre el altar, los libros apócrifos cayeron al suelo por sí mismos.

Y un poco más tarde en el seg. III, agrega:

Ya hemos dicho que en el suplemento del Concilio de Nicea se relata que los padres, muy perplejos al descubrir cuáles eran los auténticos y cuáles los libros apócrifos del Antiguo y el Nuevo Testamento, los pusieron a todos sobre un altar, y los libros que iban a rechazar cayeron al suelo.

Anteriormente en su artículo, Voltaire ya había mencionado que fue Constantino quien convocó al Concilio. En el Concilio de Nicea, por lo tanto, los padres distinguieron lo canónico de los libros apócrifos por medio de la oración y un milagro. La publicación de Synodicon Vetus por la edición de Pappus en 1601 y la posterior cita del milagro en Nicea, especialmente por Voltaire en su Diccionario , parece ser la razón por la cual Dan Brown pudo narrar los eventos tan coloridos y por qué muchos otros continúan perpetuando este mito.

Conclusión

Así, este mito del papel del Concilio de Nicea en la formación del canon bíblico fue promulgado a lo largo de los años. Dan Brown no lo inventó, pero ciertamente lo explotó y lo perpetuó en esta generación. Aunque la historia del canon de las Escrituras es un poco desordenada en las coyunturas, no hay evidencia de que haya sido establecida por unos pocos obispos e iglesias cristianas que se reunieron en Nicea en 325. Los cristianos discutieron los límites del canon mucho antes y después de este concilio.

Sobre el autor: El Dr. John Meade es profesor asociado de Antiguo Testamento y codirector del Instituto de Texto y Canon en el Seminario Phoenix.