Escrita originalmente en 1611, “La práctica de la piedad” es una obra poderosa sobre la piedad cristiana y la vida práctica. Profundamente influyente en el movimiento puritano, La práctica de la piedad aborda sistemáticamente la piedad, comenzando con un relato detallado de Dios y Cristo. En él, Bayly contrasta la “miseria” de alguien no reconciliado con Cristo con la felicidad del “hombre piadoso” que se reconcilia con Dios.

Lewis Bayly, se cree que nació en Carmarthen o Biggar, Escocia . Fue educado en Oxford , se convirtió en vicario de Evesham, Worcestershire . Más tarde, probablemente en 1604, se convirtió en rector de St Matthew Friday Street . Luego fue capellán de Henry Frederick , príncipe de Gales , y más tarde fue capellán del rey James I , quien, en 1616, lo nombró obispo de Bangor. Bayly era un ardiente puritano . Murió en Bangor en 1631.
En este post, quiero traer a luz un poco de esta obra que sin duda es de mucho ´provecho para la vida cristiana. Particularmente quiero compartir el siguiente extracto, titulado “Bendiciones de los regenerados“:

“Ahora veamos cuán feliz es un hombre piadoso en su estado de renovación, al reconciliarse con Dios en Cristo.
El hombre piadoso cuya naturaleza corrupta se renueva por gracia en Cristo y se convierte en una nueva criatura, es bendecido en tres sentidos: primero, en su vida; en segundo lugar, en su muerte; en tercer lugar, después de la muerte.

I. Su bendición durante su vida es solo en parte, y eso consiste en siete cosas:

  1. Porque está concebido del Espíritu ( Juan iii. 5 ), y nace, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios ( Juan i. 13 ), quien en Cristo es su Padre ( Gá. iv. 6, 7 ; 2 Cor. ix. 8) para que la imagen de Dios su Padre se renueve en él cada día más y más (Efesios 4: 2,3,13; Col iii. 10.)
  2. Él tiene, por los méritos de los sufrimientos de Cristo, todos sus pecados, originales y actuales, con la culpa y el castigo que les pertenecen ( Rom. Iv. 8, 25 ; viii. 1, 2 ; 1 Ped. Ii. 24 ) , perdonados y libres completamente; y toda la justicia de Cristo libre y plenamente imputada a él ( Ro. iv. 5, 19) y así Dios se reconcilia con él ( 2 Cor. v. 19) y lo aprueba como justo a su vista y cuenta ( Rom. viii. 33, 34.)
  3. Es liberado de la esclavitud de Satanás ( Hech. Xvi. 18 ; Ef. Ii. 2 ), y es hecho hermano de Cristo ( Juan xx. 17 ; Rom. Viii. 20 ), un heredero de su reino celestial. ( Rom. Viii. 17 ), y un rey espiritual y sacerdote ( Rev. i. 6 ), para ofrecer sacrificios espirituales a Dios por Jesucristo ( 1 P. ii. 5 ; Mal. Iii. 17.)
  4. Dios lo salva como un hombre salva a su propio hijo que le sirve. Y este salvación consiste en,
    (1.) No considera todas las fallas, pero soporta sus enfermedades ( Éxodo xxxiv. 6, 7 ). Un padre amoroso no arrojará a su hijo fuera de las puertas en su enfermedad.
    (2.) No hace su castigo, tan grande como sus desiertos ( Salmo ciii. 10. )
    (3.) Castigarlo moderadamente cuando ve que no será restaurado por ningún otro medio ( 2 Sam. Vii. 14, 15 ; 1 Cor. Xi. 32. )
    (4.) Aceptando gentilmente sus esfuerzos, a pesar de la imperfección de su obediencia; y así preferir la disposición de su mente antes que la dignidad de su trabajo ( 2 Cor. viii. 12. )
    (5.) Convertir las maldiciones que merecía llevar y correcciones paternales; sí, todas las cosas, todas las calamidades de esta vida, la muerte misma, sí, sus propios pecados, para su bien ( Rom. viii. 28 ; Sal. lxxxix. 31, 33 ; cxix. 71 ; Heb. xii. 10 ; 2 Cor xii.7 ; 1 Cor. xv. 54, 55 ; Hebreos 2: 14,15; Lucas xxii. 31, 32 ; Sal. li. 13, 14 ; Rom. v. 20, 21.)
  5. Dios le da su Espíritu Santo, que,
    (1.) Lo santifica gradualmente ( 1 Tes. V. 23 ), para que muera cada vez más al pecado y viva para la justicia ( Rom. Viii. 5, 10 ).
    (2.) Le asegura su adopción, y que es por gracia hijo de Dios ( Rom. Viii. 16. )
    (3.) Lo alienta a venir con valentía y confianza a la presencia de Dios ( Heb. Iv. 16 ; Ef. Iii. 12. )
    (4.) Lo mueve sin temor a decirle, Abba, Padre ( Gá. Iv 6 ; Rom. Viii. 15, 16. )
    (5.) Vierte en su corazón el don de la oración santificada.
    (6.) Lo convence de que tanto él como sus oraciones son aceptadas y oídas de Dios, por el bien de Cristo, su mediador.
    (7.) Lo llena, Primero con la paz de conciencia ( Rom 1 v.. ; . Xiv 17) Segundo con el gozo en el Espíritu Santo ( .. Rom XIV 17) en comparación de lo cual, todos los placeres terrenales parecen vanos y viles a él.
  6. Él tiene una recuperación de su soberanía sobre las criaturas ( Sal. Viii. 5 , & c .; Heb. Ii. 7, 8 ), que perdió por la caída de Adán; y de allí la verdadera libertad( Rom. xiv. 14 ; 1 Tim. iv. 2 , & c.) de usar todas las cosas que Dios no ha restringido ( 1 Cor. ix. 19, 20 ), para que pueda usarlas con un buena conciencia ( 1 Cor. iii. 22, 32 ; Heb. i. 7. ) Porque para todas las cosas en el cielo y en la tierra tiene un título seguro en esta vida ( 1 Cor. iii. 22) y tendrá la plenaria y posesión pacífica de ellos en la vida venidera ( Mateo xxv. 34 ; 1 P. i. 4.) Por lo tanto, es que todos los reprobados no son más que usurpadores de todo lo que poseen, y no tienen otro lugar que el infierno ( Hechos i. 25.)
  7. Tiene la seguridad del cuidado y la protección paterna de Dios día y noche sobre él; cuyo cuidado consiste en tres cosas:
    (1.) Al proporcionar todas las cosas necesarias para su alma y cuerpo, en relación con esta vida ( Mat. Vi. 32 ; 2 Cor. Xii. 14 ; Sal. Xxiii ; xxxiv. 9, 10 ), y lo que está por venir; para asegurarse de tener suficiente o paciencia para contentarse con lo que tiene.
    (2.) En el sentido de que Dios le da a sus santos ángeles, como ministros, un cargo para que lo atiendan siempre por su bien ( Heb. I. 14 ; Sal. Xxxiv. 7 ; xci. 11) sí hay peligro lo cubren para su seguridad donde quiera que esté: sí, la protección de Dios lo defenderá como una nube durante el día, y como una columna de fuego por la noche ( Isaías iv. 5) y su providencia lo protegerá del poder del diablo ( Job i. 10. )
    (3.) Los ojos del Señor están sobre él, y sus oídos permanentemente abiertos, para ver su estado ( Salmo xxxiv. 15 ; Génesis vii. 1 ), y escuchar su queja, y en su buen momento librarlo de todos sus problemas ( Salmo xxxiv. 19. )”